Boron
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Boron - Gott des Schlafes und Vergessens, Herr über Ende und Tot
Noch immer beschränkt sich der Einfluss des Rabenkultes auf die wenigen Klöster und Tempel selbst. Weder in der einfachen Bevölkerung, noch im Adel genießen die Boronis gemeinhin mehr als den nötigen Respekt. Vielmehr meidet man die schweigenden Geweihten abergläubisch, wenn es möglich ist, was diesen wiederum gar nicht unrecht zu sein scheint, da sie so von weltlichen Belangen weitgehend unbeeinflusst bleiben. Man scheint in zwei getrennten Welten zu leben.
Erst im Tod spielt der Kult eine Rolle, sei es (wie im Drifter Land, Angbar oder dem nördlichen Schetzeneck) durch die Geweihten selbst, oder in durch sie beeinflussten Beerdigungsriten, die noch immer von örtlichen Geweihten anderer Götter vollzogen werden. Seit die Mönche von Garrensand auszogen um jene Geweihten mit den borongefälligen Zeremonien vertraut zu machen, haben sich die bis dahin gepflegten archaischen Zwergenbräuche mit den Boronslehren vermischt, so dass im Kosch manche Eigentümlichkeit bewahrt wurde.
Stirbt jemand, so wird dessen Tod zunächst überall verkündet. Sei es durch den Ruf der Wengenhörner, wie in den nördlichen Koschbergen, den Klang der meist tiefsten (Raben)glocke oder des tiefsten Gonges des nächstgelegenen Tempels oder schlicht durch die Dorfälteste, welche von Haus zu Haus geht. Im Ferdokschen ist es gar üblich, dass beim Tod eines hohen Adeligen einige Lanzenreiterinnen auf schwarzen Rappen schweigend mit dessem Banner durch die Grafschaft reiten. Ähnlich wie die schwarzen Herolde im Falle eines verstorbenen Fürsten, mögen die Zwölfe es noch lange verhüten.
Der Leichnam selbst wird in seine Tracht gekleidet, mancherorts auf symbolische Golgarischwingen gelegt und eine Nacht aufgebahrt. Am Morgen danach ist es in den meisten Regionen üblich den Toten im Kreis des Dorfes feierlich zu verbrennen. Anschließend erzählt man sich bei der “Trostspeis” Anekdoten aus dem Leben des Verstorbenen, gibt an, was man ihr bzw. ihm zu verdanken habe und schreitet dann zum letzten Geleit. Dabei trifft man sich auf dem Boronanger, fasst sich an den Händen bis sich ein Ring schließt und singt Totenlieder, während der Geweihte in der Mitte des Kreises die Asche in einer kleinen Mulde oder größeren Familienmulde beisetzt oder schlicht verstreut und abschließend den Grabsegen spricht.
Neben der genannten und durch den zwergischen Einfluss weit verbreiteten Brandbestattung gibt es vor allem im Ferdokschen auch die mittelreichtypische Erdbestattung oder auch Steinstollen – wie etwa in Angbar, wo der Tempel gleichzeitig als Eingang in die weitläufigen unterirdischen Katakomben der Bürgergruft dient.
Als Grabmale dienen vor allem im Gebirge oft schlichte und mit Namen versehene Natursteine, deren Größe bisweilen vom Alter des Toten kündet. Insbesondere in Städten jedoch auch alte Wagenräder, schmiedeeiserne Radmale (vor allem bei Ingerimmgläubigen) bis hin zu aufwändigen Steinmetzarbeiten bei Grüften reicher Patrizier.
Aus der Historie
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Über lange Zeit war die Bedeutung des Totengottes im Kosch eher mager, Beerdigungen fanden vor allem nach zwergischen Riten durch verschiedene Dorfpriester statt. Erst die Gründung des Klosters Garrensand 561 BF durch Sharban von Al'Muktur rückte die Lehren Borons allmählich ins Bewusstsein der Menschen, auch wenn der Einfluss der Gemeinschaft sich vor allem auf das südliche Ferdoker und Schetzenecker Land beschränkte. Es waren jedoch erst die unruhigen letzten zwölf Jahre seit dem Spuk der Visaristensekte und des Totenheeres im entfernten Osten, welche die schwarze Kirche stärkten. Vor allem in Gestalt der Golgariten, insbesondere des Barons Nottr von Twergentrutz, und des seither durch das Wirken des Heiligen Kalmun neu gegründeten Klosters Trolleck. Feiertage
Wichtige regionale Heilige
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Sharban von Al'Muktur gründet das Kloster Garrensand
Kloster Garrensand brennt
Kalmun Breckenbart aus Garrensand vertreibt die Visaristensekte aus Trolleck und gründet dort ein neues Boronkloster.
Die Golgarien werden offiziell gegründet Sieg gegen die Visaristensekte - Kalmun Breckenbart und Zakharabas Extor Zorkaban finden den Tod im brennenden Tempel von Moorbrück |
Heilige Artefakte
Hier sei nicht zuletzt der Rabenfederstein zu erwähnen, der das Zentrum des Klosters Trolleck bildet. Die etwa zwei Schritt große Basaltscheibe wird stets von drei Mönchen bewacht. Wird eine Seele im Bezirk des Klosters (das sich über weite Teile der Baronien Rohalssteg, Metenar, Bärenfang und Fürstenhort erstreckt) geholt, fällt eine Rabenfeder auf wundersame Weise durch eine Öffnung im Dach über der Scheibe auf jenen Ort, den die Mönche durch die eingeschlagenen Symbole erstaunlich genau deuten können. Sie stimmen sogleich einen Choral an und ziehen bei Sonnenuntergang aus um die Leiche jenes Toten zu finden und zu bestatten.
Heilige Orte
Rabenfelsen vor dem Kloster Garrensand (an dem einst mancher Flussschiffer, Verurteilte und auch Abt Kalchas ihr Ende fanden), Kalmunsberg im Moorbrückschen – wo der Heilige Kalmun und Zakharabas, der Gründer der Zorkabiner, 1014 BF den Märtyrertod starben, ebenso die zahlreichen Gruften in der Umgebung der Stadt Moorbrück, in denen über zahlreiche Opfer der Magierkriege gewacht wird.
Wichtige Tempel
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Die Klöster Garrensand und Trolleck sind ohne Zweifel die wichtigsten Zentren des Kultes, weniger für die eher wenigen einheimischen Gläubigen, sondern vor allem für die von Auswärts anreisenden Anhänger Borons, insbesondere der Golgariten. Während man von Garrensand aus jedoch seinen Einfluss auf die Geschicke der Boronkirche auszuüben weiß, vernimmt man vom abgeschiedenen Trolleck selten mehr als Schauergeschichten. Allerdings ziehen von beiden gleichermaßen Geweihte aus um die Boronanger der Umgebung zu pflegen und Bestattungen vorzunehmen, was gleichermaßen für den ansonsten eher unbedeutenden Angbarer Borontempel gilt. Genau genommen gibt es zwei Borontempel in der Reichsstadt. Der Alte Tempel inmitten von Alt-Angbar birgt uralte Gruften unter sich. Als ihr Fassungsvermögen erschöpft war, entschied man sich für den Neubau eines Tempels vor den östlichen Toren der Stadt. Darüber hinaus gibt es noch einige weitere kleine Tempel und Schreine, so etwa im Bragahnschen Doldorf. |
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Bedeutende Geweihte
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Eine besondere Stellung innerhalb der Gemeinschaft der Schweigsamen hat sicher Borondria inne, die geheimnisvolle Großmeisterin des Golgaritenordens. Sie leitet die Gemeinschaft der Ritter Borons vom Kloster Garrensand aus, wenn sie nicht im Lande umherzieht. Als Abt des Klosters Garrensand gilt Calamun ya Sfardas de Ysarti ( Malchias von Schnellenbrück ( Weitere nennenswerte Vertreter der Gottheit sind die zwei weiteren Äbte von Trolleck, wie der düstere Azzan Vamper, der es versteht die Aura des Geheimnisvollen nicht nur um seinen Orden der Zorkabiner, sondern auch um seine Person zu weben. Äbtissin Surxinda Kreuthenstyn dagegen sieht sich als Verwalterin des Erbes von Klostergründer Kalmun und soll eine Kennerin der Sternenkunde sein. Die Andergasterin Boronelda Wandelgast hingegen leitet den Borontempel von Angbar und gilt gemeinhin eher als träge. Zuletzt sei Baron Nottr Halderlin von Twergentrutz erwähnt, der, obschon nicht geweiht, doch durch seinen tiefen Glauben an den Raben das Erstarken der letzten Jahre erst ermöglichte. Auch wenn er sich in seinen letzten Jahren in seine Baronie zurückzog, so ist sein prägender Einfluss auf den Orden des Golgari in dessen Gründungszeit unbestritten. |
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Bedeutende Personen
Lebende Mitglieder
Wappen: Mitglied: |
Corvinius von Rabenmund-Mersingen ( 11. Bor 999 BF)geschickter Heerführer und Krieger, unterdurchschnittlicher aber auch nebulöser Lehnsherr Baron zu Devensberg (seit 1028 BF) |
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| Wappen: Mitglied: |
Azzan Vamper (971 BF) eisiger Boron-Abt |
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Wappen: Mitglied: |
Malchias von Schnellenbrück (981 BF) Abt von Trolleck Abt von Trolleck (seit 11. Jhd. BF) |
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Bogumil Spadaduro (986 BF) menschenfreundlicher Seelsorger |
Wappen: Familie:  Mitglied: |
Liadain ni Rían (987 BF) Etilianerin Hüterin des Raben im Tempel unserer gütigen Etilia (seit 1. Pra 1042 BF) |
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| Wappen: Mitglied: |
Radmon Orida (10. Jhd. BF) Hüter des Raben |
Familie: Mitglied: |
Hagen von Grimsau (990 BF) Golgarit |
| Wappen: Mitglied: |
Fina von Ibenburg (unbekannt) Abtkomturin der Speiche Kosch und Cellerarin der Golgariten |
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| Wappen: Mitglied: |
Mordaycon Motmaginte (991 BF) Veteran, meisterlich in der Kriegsführung und der Wildniskunde. |
| Wappen: Mitglied: |
Dschelef ibn Marwan ay Baghtiar (995 BF) kompetenter Einzelkämpfer und Anführer |
Verstorbene Mitglieder
| Wappen: Mitglied: |
Yerolf der Schweigsame (Anfang 1. Jts. BF-Anfang 1. Jts. BF) Rabe von Punin |
| Wappen: Mitglied: |
Nottr Halderlin von Twergentrutz (unbekannt-Tsa 1031 BF) schweigsamer, entrückter Veteran Baron zu Twergentrutz (1009 BF bis 1031 BF) |
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| Mitglied: |
Hamvide von Gormel (10. Jhd. BF-unbekannt) Laienschwester im Kloster Garrensand Junkerin zu Gormel (10. Jhd. BF bis 997 BF) |
Familie: Mitglied: |
Alrik von Ferdok-Eberstamm (729 BF-785 BF) götterfürchtiger Boroni Abt von Garrensand (8. Jhd. BF bis 785 BF) |
| Wappen: Mitglied: |
Calamun ya Sfardas de Ysarti (956 BF-28. Rah 1045 BF) Abt des Klosters Garrensand Abt von Garrensand (1014 BF bis 28. Rah 1045 BF) |
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| Familie: Mitglied: |
Ontho Grobhand vom Eberstamm (621 BF-690 BF) geläuterter Raubold Abt von Garrensand (7. Jhd. BF bis 690 BF) |
| Wappen: Mitglied: |
Lucardus von Kémet (979 BF-1038 BF) Frevler und Verräter |
| Wappen: Mitglied: |
Kalchas der Seher (953 BF-1010 BF) legendärer Abt des Klosters Garrensand, im Kosch als Märtyrer und Heiliger verehrt Abt von Garrensand (1010 BF bis 1010 BF) |
| Wappen: Mitglied: |
Vurian von Garrensand (954 BF-1010 BF) heimlicher Diener des Namenlosen Abt von Garrensand (1002 BF bis 1010 BF) |
| Wappen: Mitglied: |
Borondria (985 BF-1038 BF) Sinnsuchende Ordensführerin und fähige, aber unterschätzte Kriegerin |
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Chronik
Briefspieltexte
Als Hauptakteur(e)
1044 BF
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Boronheiligtum im Visier des Namenlosen Angriff auf das Kloster Garrensand abgewehrt Kosch-Kurier 71, Fir 1044 BF / Autor(en): Kunar |
1029 BF
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Im Dienste des Raben Geheimnisvoller Zug der Golgariten zum Kloster Garrensand Kosch-Kurier 42, Tsa 1029 BF |
1025 BF
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Das Kloster Trolleck Dreieiniges Refugium der Rabendiener Kosch-Kurier 33, 1025 BF / Autor(en): Blauendorn |
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Glaube im Kosch — Teil 1: Boron Auf dem Zwölfergang Kosch-Kurier 33, 1025 BF / Autor(en): Fs |
1020 BF
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Furcht & Schweigen Rabe von Punin offenbart düstere Omen Kosch-Kurier 16, Pra 1020 BF |
1018 BF
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Bekanntmachung von Myros Stragon von Metenar Zum Kloster Trolleck Kosch-Kurier 12, Fir 1018 BF / Autor(en): Blauendorn |
1014 BF
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Drei Opfer für den Wahren Boron Visaristenspuk endlich beendet — Märtyrertod bei Moorbrück Kosch-Kurier 5, Tsa 1014 BF |
Als Nebenakteur(e)
1044 BF
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Bruder Bederich Zeit: 8. Tra 1044 BF / Autor(en): Nale |
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Beistand In einen Brief bitte Marbolieb jemand besonderen um seinen Beistand: Xuronim. Zeit: Tra 1044 BF / Autor(en): Nale |
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Lieblingssalami Noch im Kosch müssen sich die Gefährten der ersten Queste stellen. Zeit: Tra 1044 BF / Autor(en): Nale |
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(Un-)Glücklich verheiratet (Teil 11) Im Sarindelwald erfüllt sich auch noch der dritte Teil der Queste. Zeit: Ron 1044 BF / Autor(en): Nale |
1021 BF
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Von Glück und Unglück jüngster Zeit Chronik des Kosch V Kosch-Kurier 22, Ing 1021 BF / Autor(en): Fs |
1014 BF
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Visaristen weiter auf dem Vormarsch Nun auch im Ferdokschen / Erfolge der Gegenreformation Kosch-Kurier 4, Ron 1014 BF / Autor(en): Growin, Blauendorn |
Erwähnungen
1047 BF
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Firuns Grimm und Ardans Trotz Die schwierige Belagerung des Bärenstiegs Kosch-Kurier 82, Tsa 1047 BF / Autor(en): Wolfhardt, Geron |
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Neuigkeiten aus den Grafschaften Der Kosch im Herbst und Winter Kosch-Kurier 81, Hes 1047 BF / Autor(en): Wolfhardt |
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Neuigkeiten aus der Hauptstadt Angbar im Herbst und Winter Kosch-Kurier 81, Hes 1047 BF / Autor(en): Wolfhardt |
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Sippe Isnagraw bricht auf Einige der Sippe Isnagraw wittern gute Geschäfte bei der Belagerung von Burg Bärenstieg und brechen auf. Zeit: 29. Bor 1047 BF / Autor(en): Rigolosch |
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Marschbefehl aus Koschim Der Rogmarog von Drumron Okosch schickt die Krieger von Ârxozim zur Heeresfolge. Zeit: 25. Bor 1047 BF / Autor(en): RekkiThorkarson |
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Vergebliche Überzeugungsarbeit In Bragahn werden Vorbereitungen für den Abmarsch getroffen Zeit: 19. Bor 1047 BF / Autor(en): BB |
Quellen
Offizielles
- Die Flusslande S. 98
Inoffizielles
- Kosch-Kurier 33 Seiten 12-13, Auf dem Zwölfergang - Glaube im Kosch - Teil I: Boron
- Ausführlicher Artikel über den Boron-Kult im Kosch im Kosch-Kurier 33 (hier online als PDF).
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