Vom Grenzlauf

     

 

 

Texte der Hauptreihe:

K1. Der jungen Königin Krönung

K2. Des Glückes Nam’— Rohaja

K3. Der Krönung Sitte

K4. Eines ew’gen Schwures Hauch

K5. Wie Herr Baduar vom Eberstamm zum Fürsten des Kosch erhoben ward noch am selben Tage, da man zu Brig-Lo siegreich gewesen

K6. Vom Fürsten und den Würsten

K7. Anzeigen

K8. Rückkehr eines Helden

K9. Lied des Heimkehrenden

K10. Tobrische Siedler für die Geistmark

K11. Von bösem Lug und Trug

K12. Streit in Ogertod

K13. Begegnung der familiären Art in Ferdok

K14. Von Rückkehrern und ewigem Frieden

K15. Der Rat der Zünfte der Freien und Reichsstadt Angbar — Fürstliche Capitale — tut kund und zu wissen

K16. Vogt Bosper: Angbar bleibt Reichsstadt

K17. Von Einer, die auszog, Klein-Raskir zu finden

K18. Vom Grenzlauf

K19. Unheiliges Unwetter

K20. Tiefe Kränkung

K21. Redensarten im Koscher Land III

K22. Die Angbarer Käsenschmelze

K23. „Angbart Beutelhalm, zu Euren Diensten…“

K24. Zahlreiche Neubelehnungen im Adel

K25. Drachenjäger sammeln sich im Amboß

K25. „Ich bitte Euch, helft uns!“

K26. Baron von Rohalssteg will nach Punin pilgern

K27. Fälscher gab sich als Koscher aus

Bor 1022 BF

Vom Grenzlauf

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Von Einer, die auszog, Klein-Raskir zu finden

Kosch-Kurier 24 Kapitel 18

Unheiliges Unwetter

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Autor:?

Ausgabe Nummer 24 - Boron 1022 BF

Aus Koscher Sagenwelt: Vom Grenzlauf

Vom Roßbache über das Ochsenjoch und die Bergscheide hinaus erstreckt sich das Groinhager Gebiet. In alten Zeiten, als der gute König Gilemon noch nicht im Berge herrschte, stritten die Groinhager mit den Tennichtern und brachten sich gegenseitig großen Schaden. Da wurde vom Landgreven Halborax, der ein Sohn des Hartox war, der Spruch getan: Zum ersten Ingerimm solle von jedem Dorf in aller Perainenfrühe, sobald der Hahn krähe, ein starker und kundiger Bergläufer aufbrechen und dem jeweils anderen Gebiete zulaufen. An der Stelle aber, da sich die Läufer begegneten, solle künftig die neue Grenze festgelegt werden.

Die Dorfgenossen wählten ihre Läufer, und in Groinhag fiel das Los auf die flinke Matrascha, in Tennicht aber auf den starken Bero. Auch achtete man besonders darauf, einen Hahn zu halten, der beim ersten Strahl der Praiosscheibe zu krähen begann. Den Groinhagern erschien es recht, ihren Gockel mit kargen Körnern zu versorgen, weil sie dachten, Hunger und Durst würden ihn früher erwachen lassen. Die Tennichter setzten auf das Gegenteil und nährten ihren Sonnenrufer wohl und mit üppiger Kost.

Als nun der festgesetzte Tag kam, da spiegelte sich kaum der erste Strahl im Roßbache, als auch schon der Hahn zu Groinhag krähte. Und sogleich machte sich die flinke Matrascha auf die Beine und eilte den Berg hinan.

Aber im Tannental drüben, wo schon die Morgenröte den Himmel rosig färbte, lag der Gockel noch immer auf dem Miste, und die Dörfler standen traurig darum. Aber sie hatten bei ihrer Ehre geschworen, den Bero nicht eher loszuschicken, als bis der Hahn gekräht. Schon erblickten sie das goldene Haar Matraschas auf dem Bergkamm, da erst hub ihr Hahn zu krähen an.

Der wackere Bero aber wollte seinem Dorfe noch soviel Land retten, wie er nur konnte, und schritt wacker der Groinhagerin entgegen. Als sie nun aufeinanderstießen, rief sie aus: „Hier ist die Grenz‘!“ - „Nachbarin“, aber sprach Bero betrübt, „sei barmherzig und gib uns noch ein Stückchen von der Bergweide, damit wir nicht verhungern müssen.“

Zuerst wollte die stolze Siegerin nicht, dann aber willigte sie ein: Soviel des Landes sollte noch den Tennichtern gehören, wie der Bero sie auf seinen Schultern den Berg hinantragen könne. Da faßte sie auch schon der Hirte und trug sie noch so manchen Schritt empor die Felsen hinauf, aber plötzlich verließen ihn die Kräfte, und er sank tot zu Boden.

Noch heute kündet ein kleines Bächlein, die Berosrinne, von diesem Tage. In Groinhag feierte man vor Freude und lobte die tapfere Matrascha. Aber auch in Tennicht gab man dem toten Bero alle Ehre und bewahrte seine Treue stets im Gedächtnis.